Sự thật về “miếu xì ke” cầu cơ xin trúng số của các con đề

Người dân trong vùng luôn miệng truyền nhau về sự linh thiêng của “miếu xì ke” và ngày càng có nhiều con đề đến cầu cơ xin trúng số. Lợi dụng việc này, một số kẻ xấu đã ngụy biện và cho rằng: “Xin số từ người âm là để làm phước, giúp bá tánh thoát nghèo”. Thế nên những chiêu trò “buôn thần bán thánh”, những bàn cầu cơ của các con đề cứ âm ỷ cháy nhang, bất chấp việc chính quyền địa phương nỗ lực can thiệp

Vì sao gọi là “miếu xì ke”?

Tại xã Bình Mỹ, huyện Củ Chi, (TP HCM), theo sự đồn thổi của người dân là có rất nhiều ngôi miếu cổ linh thiêng cầu gì được nấy. Những thông tin thất thiệt truyền tai nhau và vì thế có không ít “ma đề” đổ về đây cầu trúng số. Trong số đó, nổi tiếng nhất là ngôi miếu với tên gọi “miếu xì ke”.  Đó là một ngôi miếu nhỏ bị bỏ hoang, nằm bên gốc cây cổ thụ ở mé bờ sông. Khi chúng tôi đến đây, trên nền miếu vẫn còn nằm vương vãi rất nhiều trứng gà vỡ của con đề dùng vào việc cầu cơ bỏ lại tối hôm trước.

Phần chính miếu là ban thờ lộ thiên phủ đầy rêu. Bên cạnh là 3 điểm đặt các bát nhang nhỏ. Để tìm hiểu rõ nguyên nhân tại sao ngôi miếu có tên “miếu xì ke”, một người dân tại đây thổ lộ, cách đây mấy chục năm về trước, có một dòng họ lớn tại địa phương dựng miếu nhang khói cho một người phụ nữ trong gia đình bị chết oan. Từ đó, họ gọi là miếu Bà, hàng ngày vẫn nhiều người ra vào nhang khói. Nhưng mấy năm qua, có một nam thanh niên gần 30 tuổi dùng ma túy và chết tại đây. Từ đó, nơi đây thường tụ tập các nhóm nghiện, họ đồn đoán rằng, ngôi miếu rất thiêng cho những ai cầu trúng số. Chính vì vậy mà nó có tên là “miếu xì ke”.

Lời đồn thổi về “miếu xì ke” rất thiêng cho những ai muốn cầu trúng số, đã nhanh chóng lan truyền đi khắp nơi. Nhiều con đề từ tận Bình Dương, quận Gò Vấp, Hóc Môn, quận 12… (TP HCM) nghe tin cũng mua đủ thứ đồ cúng như vàng mã, xe máy, quần áo…về tận đây để cầu mong cho trúng số thoát nghèo.

Chúng tôi được bà lão bán nhang, đèn gần ngôi miếu cho biết: “Miếu linh thiêng lắm, cầu gì được nấy. Người cầu làm ăn may mắn, người cầu trúng số đều “linh” cả. Nghe đâu ai cầu xong được “lộc”, sau đó phải mang ma túy đến phúng viếng cho “cậu”, nếu không sẽ bị “cậu” trách cứ. Vì thế dân chơi đến đây đều kín tiếng”.

Bán nhang ở đây đã lâu, bà cho biết thêm, thường ngày những người tìm đến đốt nhang, vàng mã, cúng lễ vật ở ngôi miếu này hầu như đều mong trúng số đổi đời. Có cả những người “xin nhầm số”, nhậu xỉn tới miếu la lối, chửi bới.

Một góc “miếu xì ke” nơi thường tập trung nhiều con đề đến xin số.    Ảnh: Huy Hùng

Chỉ là hình thức mê tín dị đoan

Đang trò chuyện với cụ bà, chúng tôi thấy hai thanh niên đi thẳng tới chỗ “miếu xì ke”. Bên trong là 2 thanh niên khác đang ngồi đốt nhang, miệng lầm rầm khấn bái. Thấy chúng tôi, một thanh niên vội bước ra nói: “Đến xin số hả, ra ngoài mua vài bó nhang rồi vào đây anh cầu cho”. Được biết thời điểm mà các con đề thường tới là vào 12g trưa hoặc buổi tối, vì đó mới là giờ “thiêng” của dân cầu cơ.

Sau màn chào hỏi xã giao, biết chúng tôi là dân “cùng nghề” nên gã không ngần ngại quảng cáo “đẳng cấp” về khả năng cầu cơ của mình. Gã tiến tới sắp đặt bánh trái ra mâm, rồi thắp nhang chắp tay vẻ thành khẩn, miệng lẩm bẩm cầu nguyện điều gì đó không rõ. Trong khi đó, một người khác đứng dậy thắp hết ba bó nhang, cứ hễ đến cái miếu nhỏ nào là cắm xuống một mớ.

Hiện trường, nơi phát hiện ông Thủy gặp nạn

Cắm mớ nhang xong gã trai loay hoay nhặt một miếng gạch hoa mất góc, rồi viết loằng ngoằng các dãy số rất khó hiểu, sau đó anh ta nói với chúng tôi: “Ở đây thiêng lắm, cấm nói bậy bạ thì tôi mới cầu cơ trúng số cho anh được”. Lúc sau gã dùng ba quả trứng gà tươi để lên mấy dòng chữ đã vẽ. Làm ra vẻ bí ẩn, gã giải thích: “Nếu vong linh người thanh niên chấp nhận thì quả trứng sẽ dừng lại ở một con số nhất định nào đó. Cứ thế đem về đánh chắc thắng”. Khi mọi việc xong đâu đó, gã lên mặt: “Thấy các cậu khó khăn, tới cầu cơ giúp là làm miễn phí để lấy phước. Nếu có lòng các cậu hỗ trợ tớ chút ít tiền đi lại”.

Theo tìm hiểu, “miếu xì ke” chỉ như là một mật danh mà dân chơi lô đề dùng để trao đổi với nhau. Thực tế, trên địa bàn xã Bình Mỹ có rất nhiều ngôi miếu cổ và không ít trong số đó đã bị chính đám lô đề, “buôn thần bán thánh” làm vấy bẩn. Có mặt tại ngôi miếu khá khang trang ở ấp 4A, xã Bình Mỹ, chúng tôi được chính bà cụ làm công quả ở đây không ngừng quảng cáo về sự linh thiêng của ngôi miếu. Cụ kể chuyện người ta cầu tài lộc ở đây rồi quay lại làm công quả. Rằng ngày trước ngôi miếu nhỏ lắm rồi dân từ TP HCM về cầu tài được bà phù hộ xuống trả nghĩa xây dựng ngày một khang trang ?!

Chưa dừng lại, cụ còn kể rành rọt về hình thức lăn trứng cầu cơ, việc đám choai choai khấn lạy xin số.... Thế nhưng, điều lạ là khi chúng tôi nhắc đến “miếu xì ke” cụ lập tức nổi giận. Không những thế, biết chúng tôi không phải là người buôn bán như giới thiệu ban đầu bà lão quay ngoắt bỏ đi và phủ nhận toàn bộ thông tin mình vừa nói.

Ông Tư Hoàng, ấp trưởng ấp 4A cho biết: “Ngôi miếu cổ ở ấp 4A có từ lâu lắm rồi. Bao đời nay bà con trong vùng vẫn cũng bái thờ phụng. Đó là niềm tin, tín ngưỡng dân gian. Chuyện người ta tổ chức các hình thức biến tướng đều diễn ra lén lút. Chúng tôi chưa từng nghe ai tố cáo, hoặc xảy ra hậu quả nghiêm trọng. Tuy nhiên, tôi khẳng định việc cầu cơ xin số chỉ là trò mê tín dị đoan. Bà con cần kiên quyết loại bỏ. Bản thân chúng tôi sẽ thường xuyên rà soát, kiểm tra chặt chẽ khu vực mình không để kẻ xấu lợi dụng, lộng hành”.